二十部

The eighteen Hīnayāna sects, together with the two original assemblies of elders.
* * *
小乘的分派共有二十, 即上座部、 大眾部、 一說部、 說出世部、 雞胤部、 多聞部、 說假部、 制多山部、 西山住部、 北山住部、 雪山部、 說一切有部、 犢子部、 法上部、 賢胄部、 正量部、 密林山部、 化地部、 飲光部、 經量部。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二十四神行氣訣 — (二十四神行氣訣, 二十四神行气诀) 煉養法訣。 南朝上清派傳。 以存想身神為主功法。 共分三段。 於平旦(今三點至五點)時正坐, 閉目內視, 握固兩拳, 置於兩膝上, 叩齒二十四次。 先存想上部八神的形像, 默呼其名字, 即腦神、 髮神、 皮膚神、 目神、 項神、 膂神、 鼻神、 耳神。 共五次。 令其各安其所。 乃叩齒八次, 咽液八口, 默咒一次。 又存想默呼其神, 三次。 止。 此為第一段功法。 接存想、 默呼中部八神, 即喉神、 肺神、 心神、 肝神、 膽神、 左腎神、 右腎神、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二十四神行气诀 — (二十四神行氣訣, 二十四神行气诀) 煉養法訣。 南朝上清派傳。 以存想身神為主功法。 共分三段。 於平旦(今三點至五點)時正坐, 閉目內視, 握固兩拳, 置於兩膝上, 叩齒二十四次。 先存想上部八神的形像, 默呼其名字, 即腦神、 髮神、 皮膚神、 目神、 項神、 膂神、 鼻神、 耳神。 共五次。 令其各安其所。 乃叩齒八次, 咽液八口, 默咒一次。 又存想默呼其神, 三次。 止。 此為第一段功法。 接存想、 默呼中部八神, 即喉神、 肺神、 心神、 肝神、 膽神、 左腎神、 右腎神、 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二十七生氣君 — (二十七生氣君, 二十七生气君) 神號。 指人身中二十七部位神君。 即: 髮為青城君, 頭為三台君, 兩眉為八極君, 左目為瞻明君, 右目為玄明君, 左耳為聽明君, 右耳為決明君, 鼻為周天妙戶君, 口為牙門君, 唇為玉戶君, 齒為二十八元士君, 舌為無極君, 咽為極尉君, 喉為九卿君, 肝為降宮君, 肺為華蓋君, 膽為長命君, 心為丹田君, 臍為紫白君, 胃為太倉君, 脾為黃庭君, 左腎為玄妙君, 右腎為元正君, 大腸為食母君, 小腸為道引君, 腸為衛道君, 三焦為玄先君,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二十七生气君 — (二十七生氣君, 二十七生气君) 神號。 指人身中二十七部位神君。 即: 髮為青城君, 頭為三台君, 兩眉為八極君, 左目為瞻明君, 右目為玄明君, 左耳為聽明君, 右耳為決明君, 鼻為周天妙戶君, 口為牙門君, 唇為玉戶君, 齒為二十八元士君, 舌為無極君, 咽為極尉君, 喉為九卿君, 肝為降宮君, 肺為華蓋君, 膽為長命君, 心為丹田君, 臍為紫白君, 胃為太倉君, 脾為黃庭君, 左腎為玄妙君, 右腎為元正君, 大腸為食母君, 小腸為道引君, 腸為衛道君, 三焦為玄先君,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二十诸天 → 二十諸天 — ﹝出天傳﹞ 自古列十六天像, 各有所主, 以其有呵護之功也。 後增日月及娑竭龍王、 閻摩羅王者, 謂日則破闇, 月則照夜, 龍則祕藏法寶, 閻摩則掌於幽冥。 故加此四天, 通為二十天也。 〔一、 梵天王〕, 梵, 梵語具云梵囕摩, 華言離欲, 又云清淨, 謂此天王身心妙圓, 威儀不缺, 清淨禁戒, 加以明悟, 統領梵眾, 即法華經稱娑婆世界主尸棄大梵, 主大千世界者是也。 (梵語娑婆, 華言能忍。 梵語尸棄, 華言頂髻, 又云火, 由修火定而悟道故也。 ) 〔二、 帝釋天主〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十諸天 — ﹝出天傳﹞ 自古列十六天像, 各有所主, 以其有呵護之功也。 後增日月及娑竭龍王、 閻摩羅王者, 謂日則破闇, 月則照夜, 龍則祕藏法寶, 閻摩則掌於幽冥。 故加此四天, 通為二十天也。 〔一、 梵天王〕, 梵, 梵語具云梵囕摩, 華言離欲, 又云清淨, 謂此天王身心妙圓, 威儀不缺, 清淨禁戒, 加以明悟, 統領梵眾, 即法華經稱娑婆世界主尸棄大梵, 主大千世界者是也。 (梵語娑婆, 華言能忍。 梵語尸棄, 華言頂髻, 又云火, 由修火定而悟道故也。 ) 〔二、 帝釋天主〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十四节气之小满养生篇 — 药膳 “斗指甲为小满,万物长于此少得盈满,麦至此方小满而未全熟,故名也。”这是说从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物已经结果,籽粒渐见饱满,但尚未成熟,所以叫小满。小满,太 阳黄经为60度。它是一个表示物候变化的节气。所谓物候是指自然界的花草树木、飞禽走兽,按一定的季节时令活动,这种活动与气候变化息息相关。因此,他们的各种活动便成了季节 的标志,如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄、叶落、动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等,都是受气候变化制约的,人们把这些现象叫做物候。… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十四相 — 相學名詞。 指人上、 中、 下部位各二十四處貴相。 按《靈寶三部八景》中所說: 上部分者依次為: 兩目有雙光;兩眉如初生雙月;髮如紺青色;頂生髻如紫金印;頭頂四圓;頭部上圓下方, 如紫金山;天中光起;金華分中有七寶光;玄丹分中有雙天柱;太皇分中方如玉璽;明堂分中圓如車輪, 自然白毫;洞房分中有紅暈紫絡;泥丸分中金精流液, 混合萬端;兩耳如金城郭;面如紅蓮, 圓如滿月;睫如雙皇太微;兩目瞼如雙月上弦, 眼瞳清澈, 緩而不瞬;兩耳後如北斗柄;鼻如金柱;具三窗;口如丹朱, 咽內三處津液,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二十八天 — ﹝出天台四教儀﹞ 〔一、 欲界六天〕, 一、 四天王天, 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王。 二、 忉利天, 梵語忉利, 華言三十三。 往世三十三人, 同修勝業, 同生此天。 三、 須夜摩天, 梵語須夜摩, 華言善時分。 謂此天時時唱快樂, 故又云受五欲境, 知時分故。 四、 兜率陀天, 梵語兜率陀, 華言知足。 謂此天於五欲境知止足故。 五、 化樂天, 謂此天自化五塵而娛樂故。 六、 他化自在天, 謂此天假他所化樂事, 以成己樂, 即欲界天主。 (五欲者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二十四神 — 神名。 亦謂〝三部八景〞之神。 指內煉存想的身神。 《雲笈七籤》卷十《二十四神行事》: 上部第一景神為腦神, 又稱聰明神。 名覺元, 字道都, 形長一寸一分, 衣白色。 第二景為髮神, 名玄文華, 或作玄父華, 字道衡, 形長二寸一分, 衣玄色。 第三景為皮膚神, 名通眾仲, 字道連, 形長一寸一分, 衣黃色。 第四景為目神, 名臨生, 或作靈臨生、 字道童, 形長三寸五分, 衣青色。 第五景為項神, 又稱項髓神, 名靈謨蓋、 字道周, 形長五寸, 衣白色。 第六景為膂神, 名益歷輔,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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